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Mostrando postagens de maio, 2012

Capoeira Mulher e a Marchas das vadias em Belém.

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“LUGAR DE MULHER É ONDE ELA QUISER” No Canadá, um policial falou que se as mulheres quisessem evitar o estupro, deveriam parar de andar como vadias por aí, culpando a vítima pelos crime, ao invés do estuprador, reproduzindo uma visão cultural geral. Em resposta à isso, mulheres de todo o mundo, como Toronto, França, Alemanha, Jerusalém, Los Angeles, Chicago, Corea do Sul, Buenos Aires, Amsterdã, no Brasil em Belém, São Paulo, Recife, Fortaleza, Vitória, Belo Horizonte, Brasília, Curitiba, Pelotas, Rio de Janeiro entre outras, saíram às ruas para gritar que se ser livre e ter direito de escolha é ser vadia, somos todas vadias. Em 2011, tivemos um expressivo número de Mulheres nas ruas da capital paraense clamando pelo combate ao machismo, e toda e qualquer forma de opressão. Gritávamos por igualdade de gênero, autonomia de nossos corpos e por políticas públicas eficazes e que nos representassem enquanto Mulheres. Nesta segunda edição da Marcha das Vadias 2012 em Belém, vamos às ruas par

Os sete pecados capitais dos educadores

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OS SETE PECADOS CAPITAIS DOS EDUCADORES (graduado van-damme) 1)- Corrigir publicamente: Jamais deveria expor o defeito de uma pessoa, por pior que ela seja, diante dos outros. Valorizar mais a pessoa que erra do que o erro da pessoa. ... 2)- Expressar autoridade com agressividade: Os que impõem sua autoridade são os que têm receio das suas próprias fragilidades. Para que se tenha êxito na educação, é preciso considerar que o diálogo é uma ferramenta educacional insubstituível. 3)- Ser excessivamente crítico: obstruir a infância da criança. Os fracos condenam, os fortes compreendem, os fracos julgam, os fortes perdoam. Os fracos impõem suas idéias à força, os fortes as expõem com afeto e segurança. 4)- Punir quando estiver irado e colocar limites sem dar explicações: A maturidade de uma pessoa é revelada pela forma inteligente com que ela corrige alguém. Jamais coloque limites sem dar explicações. Use primeiro o silêncio e depois as idéias. Diga o quanto ele é importante, antes de apont

Pensamentos de um capoeira

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Wilson Roberto Boni Para nós capoeira não é malandragem, não é arte de mandingueiro e nem tudo o que a boca come... Não precisamos de corpo fechado, não rezamos, fazemos o sinal da cruz ou riscamos o chão... Não é valentia, não tomamos "mulher barbada", nas casa dos outros não precisamos dormir "contando as telhas"... Para nós capoeira é evangelismo, nosso maior mestre é Jesus e quem cuida das nossas costas não é os alunos, é o Espirito Santo... Somos sim valentes, mas contra nosso único inimigo... Damos rabo-de-arraia, martelos, esporão e sempre finalizamos... Vamos até o fim, mas não contra nossos companheiros de jogo, mas sim na cabeça de Satanás... Nosso objetivo é ganhar vidas para o Senhor... Nossas músicas são os louvores e quando a roda acabar aqui na terra, estaremos jogando capoeira aos pés da cruz, na eternidade.... Texto retirado do Grupo de debates do Facebook http://www.facebook.com/groups/173728919335311/

Mestre Durinho luta contra o câncer

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No dia 23/05 o Mestre Suassuna está abrindo a campanha de apoio ao Mestre Durinho, que está lutando contra um câncer de estômago. A oficina/Roda será na CDO de Campinas e os recursos arrecadados serão doados para o tratamento do Mestre Durinho. Pedimos à todos que organizem atividades semelhantes e depositem o valor arrecadado diretamente na conta do Mestre Durinho: José Valdomiro dos Santos Banco  do Brasil Conta Poupança - 106.526-2 Agência 0044-2 On May 23 Mestre Suassuna is lauchening a campaign supporting Mestre Durinho's fight against an stomach cancer. The workshop/Roda will be held at CDO Campinas and all the resources gathered will go to Mestre Durinho's treatment. We ask you all to organize similar activities and to deposit the funds gathered straight to Mestre Durinho's account: José Valdomiro dos Santos Banco do Brasil Conta Poupança - 106.526-2 Agência 0044-2 Link do Facebook do Mestre Durinho:  https://www.facebook.com/ AxeMestreDurinho

Tucumã Brasil - Plataforma Cultural

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Olá amigos, seguidores e colaboradores da Tucumã Brasil. Pensando em sermos mais dinâmicos e objetivos em nosso trabalho, estamos realizando diversas alterações em nossa plataforma, para que você possa ter cada vez mais um conteúdo exclusivo. Excluímos nossa profile do Facebook, atuando apenas em nossa página(FãPage) do Facebook. A partir de agora para receber nossos boletins, você deverá curti-la. Também temos os serviços de Newsletter, que é o recebimento das nossas postagens através do seu E-mail. http://www.facebook.com/pages/Tucum%C3%A3-Brasil-Plataforma-de-Difus%C3%A3o-Cultural/261186983949034 Pedimos a ajuda de vocês também, para quem quiser colaborar com postagens e informações relacionadas a capoeira e suas várias vertentes.

Origem da Capoeira - Parte 03

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CAPOEIRA A Capoeira é uma arte geninamente brasileira que já existia no Brasil na época do descobrimento, e era praticada pelos indígenas que habitavam a costa do País. Em 1532 quando se inicia a colonização do País, os colonizadores portugueses de início fizeram uso da escravidão indígena, onde os nativos do Brasil, se rebelaram com tal feito e travaram violenta guerra contra os portugueses que roubavam suas terras, os escravizavam, e ainda abusavam de suas mulheres, esse fato ficou conhecido na história por Confederação dos Tamoios, e teve os indígenas derrotados desse embate, onde a maioria dos guerreiros foram mortos e os que sobraram foram escravizados, com isso os portugueses verificaram que seria muito difícil a mão de obra escrava indígena, tendo em vista que os índios eram muito violentos e não aceitavam a escravidão, e com o final da guerra confederação dos Tamoios, os portugueses começam trazer negros africanos para serem escravos no Brasil, a chamada diáspora africana, e ne

Escravidão, igreja e pre-conceito. Part. 01

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O catolicismo no Brasil foi trazido por missionários que acompanharam os exploradores e colonizadores portugueses nas terras do Brasil. O catolicismo possui grande presença social, política e na cultura do Brasil. A igreja apoiou o tráfico de negros. O papa Nicolau V, em 1454 autorizou o mercado escravo de africanos pela bula “Romanus Pontifex”. A Igreja justificava o tráfico dizendo que o negro era pagão, e a escravidão era uma forma de salvar o negro, salvar sua alma, prometendo-lhe a vida eterna, depois da morte. Com o a chegada do Pe. Manuel da Nóbrega (1517-1570), junto com Tomé de Souza; José de Anchieta (1534-1597), em 1553; o padre Antônio Vieira (1608–1697); dentre muitos outros, temos a forte presença religiosa. Eles foram fundamentais para a ampliação da cristianização dos nativos na América Portuguesa, através de seus sermões que valorizavam a vida humana, atacavam os maus tratos dos senhores, assinalavam que os escravos precisavam trabalhar arduamente para purificar seus c